TIRA DE EXPERIENCIAS

CASA OKUPA-PATIO MARAVILLAS-CALLE LA PALMA

patio maravillas

patio maravillas

semaforo secluido

OKUPACION

Hasta la promulgación de un nuevo código penal a finales de 1996 no existía en España una figura legal que penalizase específicamente la ocupación de lugares abandonados. Ésta, de hecho, había gozado de cierta tolerancia en las décadas anteriores como modo de resolver parcialmente el problema generado por la afluencia de gente del campo a las ciudades. En los primeros años de la democracia fueron legalizadas miles de ocupaciones ilegales de viviendas de propiedad estatal.
Grafiti con un símbolo okupa en Málaga

Hasta 1996 la figura legal a la que se recurría era a la de la falta de coacciones: el propietario de la casa okupada denunciaba a los inquilinos ilegales aduciendo que le impedían utilizar su propiedad, lo cual constituía una coacción. Se abría entonces un proceso judicial civil (no penal), generalmente largo, que solía acabar con una orden de desalojo de la casa okupada.
Hubo sin embargo numerosas excepciones: en ocasiones los jueces daban la razón a los okupas. Los factores considerados eran los años de abandono del edificio, el estado del mismo y, en general, cualquier indicio que permitiera suponer ausencia de "función social" de la propiedad. En ocasiones este tipo de sentencias eran dictadas por tribunales superiores cuando los edificios en litigio ya habían sido desalojados por orden de los tribunales de primera instancia.
Otras veces los propietarios no denunciaban la okupación, bien porque se desinteresaban de su propiedad (solía ser el caso de personas que habían heredado la misma y no tenían intención de hacer nada con ella), bien porque consideraban que la presencia de okupas protegía al edificio de su deterioro físico o impedía que fuera utilizado por gente a la que consideraban menos deseable, o bien por tener simpatías con el movimiento okupa.
La Casika. Centro social "okupado" en Móstoles (Madrid

Aunque la mayoría de los casos acababan en desalojo, la lentitud del proceso civil daba expectativas de cierta duración de la okupación. Ello, unido al rápido incremento del precio de la vivienda, hizo que las okupaciones crecieran exponencialmente en los años 90. El nuevo código penal aprobado en 1996 pretendía restringir las mismas, tipificándolas como delito de usurpación. La consideración de delito aceleraba considerablemente el proceso de desalojo, permitiendo además que éste se produjera por sorpresa, es decir, sin previa notificación a los ocupantes ilegales. Sin embargo, los juzgados solían considerar zanjada la cuestión con el desalojo de la propiedad ocupada, archivando la causa a continuación. Es decir, que casi nunca se han dictado las condenas previstas legalmente por el delito de usurpación, lo que ha generado una sensación de excesiva permisividad en algunos propietarios y poderes públicos locales. Por ello, a veces se ha recurrido a interponer denuncias no por usurpación sino por delitos más graves como desórdenes públicos, allanamiento de morada o robo. Dichas denuncias tampoco han entrañado condenas, por no haberse podido demostrar, pero sí tienen un efecto punitivo en la medida en que obligan a los acusados a hacerse cargo de un proceso judicial duro y a menudo costoso.
La Eskalera Karakola. Kasa Okupa de Mujeres en Madrid.

Las escasas condenas relacionadas con la okupación han sido las derivadas de denuncias por casos de resistencia a la autoridad durante los desalojos.

En algunos casos, los llamados centros sociales han intentado legalizar su situación iniciando un diálogo con las instituciones, a imagen de las negociaciones que se han dado en otros países europeos donde lugares inicialmente okupados han acabado por ser cedidos bajo fórmulas de alquiler bajo o incluso declarados de interés social o cultural. Este tipo de diálogos han encontrado interlocutores interesados en las instituciones, pero por lo general no han dado fruto, salvo parcialmente en casos como el de la Eskalera Karakola, Centro social Seco, y la escuela de La Prospe.

Los anarquistas suelen decir que este movimiento es de inspiración anarquista, ya que según esta ideología el establecimiento de personas en edificios que no se usan no sería algo inmoral, puesto que diferencia entre posesión y propiedad. La justificación viene de que para los anarquistas la propiedad no tiene justificación y por lo tanto es ilegitimo que alguna persona física o jurídica tenga una propiedad, siendo tan solo legítimo tener una posesión. Al establecerse una o varias personas en un edificio que no se usa no se estaría violando la posesión de nadie, puesto que nadie está allí. En realidad, esta forma de pensar no es exclusiva del anarquismo pero es en el anarquismo donde mejor se desarrolla.

GATO SECLUIDO Y ASUSTADO

EXTRAÑAS APARICIONES

niños activando el artefacto

manifestación secluida

CALLES INTERIORES DEL BARRIO

CAMINANTES DE FUENCARRAL

PASAJE

En el corazon de malasaña aparece un arcaicismo comercial, un pasaje que comunica la corredera alta de San Pablo con la calle Fuencarral en el se albergan antiguas tiendas que actualmente estan cerradas. Es un lugar místico custodiado por un hombre que nos dice que en ese sitio no se pueden hacer fotos.

Algunos instantes capturados.

REFLEJOS

Seguimos colocando carteles

http://www.youtube.com/watch?v=U92rdSw_Hbs

MAS REFLEJOS

experiencia de traje en malasaña

FUNDAMENTO DEL TRAJE

El texto de Toyo ito resumido a continuación trata de explicar la situación real de las sociedades de hoy en dia. una sociedad figurativa e irreal. a partir de las ideas del escrito configuré un traje que tratara la vida en las calles, creando una distorsión y una controversia.




















Imagen de la calle vista a traves del traje.














Huevo de los vientos. Elemento proyectado por Toyo Ito en el que se proyectan imagnes y que es resultado de su discurso teorico.

ciega 2

La experiencia me dio otro filtro desde el que percibir el barrio. Las sensaciones que me llegaban eran bastante confusas. Los coches me parecian circular en todas las direcciones y mi percepción del espacio iba cambiando según nos acercasemos o alejasemos de zonas más ruidosas. Los espacios más silenciosos parecian expandirse y al oir los coches que se acercaban el espacio se comprimia, no podia evitar la sensación de miedo ante la posibilidad de no calcular a que distancia estaban y me pudieran atropellar. Además esta experiencia la realizamos en una de nuestras primeras visitas y yo todavia no tenia un esquema claro de la configuración del espacio, por lo que tras los primeros minutos me desorienté absolutamente. Tal vez seria positivo hacer una prueba ahora que ya conozco el lugar.

Gato chino 4abril

Este gato saluda diariamente a gran parte de los vecinos del barrio. Como si nos llamase a gritos desde el interior del escaparate agita su brazo es uno de tantos que nos observan desde diferentes puntos. Como espías ocultos que conocen y analizan cualquier cosa que ocurra por sus calles.

En los alrededores de la Plaza del Dos de Mayo colocamos un cartel en una papelera, la pared situada al lado de la papelera estaba llena de carteles por lo que no nos parecio excesivamente inapropiado. Al volver por la misma calle un par de hora después el cartel habia desaparecido. El motivo lo desconocemos ¿y tú?

Fruto del azar o de la cantidad de "experimentos" que se acumulan tuvimos la compañia de un personaje muy peculiar. Nuestro compañero, vestido con un traje producto de un texto de Toyo Ito fue como un iman para los niños que acababan de salir del colegio y jugaban en el parque de la Plaza del Dos de Mayo. Nuestros carteles no podian competir con un puerro gigante y a pesar de insistir explicando que era un disfraz de Toyo Ito los niños lo entieron muy claramente: iba disfrazado de "Antoñito".

carteles (4abril)

Unos lemas claros y directos que lleguen a la gente del barrio, que sepan que va a pasar algo, hemos llegado, queremos devolverles tribunal pero activado, a todos ellos, incluida nuestra vecina y colaboradora "Manuela Malasaña"

comida 4 abril 2008

Se esta convirtiendo en una costumbre para nosotros come en la plaza de San Ildefonso, algo que hemos aprendido de la gente de allí. Es muy común coger algo de comida para llevar en los establecimiento especializados en ello, que se encuentran por todo el barrio. Nosotros en nuestro afán de integrarnos decidimos organizar nuestra jornada de investigación mientras tomabamos unas pizas de un local muy solicitado que se encuentra en la misma plaza. Para no perder ni un segundo preparabamos la mezcla para pegar los carteles.

SEÑORA MALASAÑA 2

Esta es la segunda parte del video

SEÑORA MALASAÑA

Estos dos videos son la entrevista gravada a una señora que vive junto a su hijo en la plaza del 2 de mayo. tras una larga busqueda, llamando casa por casa en varios bloques de Tribunal, y ante la negativa de todas las personas de dejarnos ver el interior de sus casas (iros a la casa de Esperanza Aguirre.....!) decidimos preguntar por la calle a la gente si nos dejaba ver su casa. esta señora fue muy amable y no solo nos dejo ver el patio común y su casa sino que nos dio un mantos de detalles sobre el pasado y el presente del barrio, ya que ella habia vivido toda su vida en esa casa y por tanto habia conocido todos los cambios.

CIEGA

Isa experimentando la sensación de estar ciega, ella nos contaba como los sonidos se aprecian de forma distinta. YO LA ANIMO A QUE CUENTE COMO FUE SU EXPERIENCIA.

GENTE EN LA CALLE PEZ

http://www.youtube.com/watch?v=18a_VhFMh7g

Constantemente,el cruce de personas se esta produciendo en las calles principales de malasaña. la calle es una de las arterias principales de flujo constante de personas, lugar de fiesta y comercio.

presentacion

Laly, Pablo, Jesús e Isa. Somos cuatro estudiantes de Arquitectura de la Universidad Pontificia de Salamanca a los que nos ha sido encargado realizar unos prácticos para la asignatura de Analisis de Formas II.

soy Jesús uno de los componentes de este grupo. nuestro trabajo esta dirigido a comprender las diferentes circustancias que se estan dando en el barrio de MALASAÑA. mas concretamente en la zona de TRIBUNAL, pero sin descartar cada rincon del barrio. Para ello estamos realizando una serie de actividades, que prentendemos, nos ayuden a realizar nuestra tarea. Todo con el objetivo de llegar a poder realizar alguna actuación o actuciones que aporten buenos resutados a los habitantes y usuarios de nuestro barrio. PEDIRIA , EN NOMBRE DE MI Y DE MIS COMPAÑEROS , QUE SI OS INTERESA APORTAR ALGO , CUALQUIER COSA , QUE NOS PUEDA AYUDAR EN NUESTRO TRABAJO, LO HAGAIS. HAY VARIAS LINEAS DE TRABAJO ABIERTAS EN EL BLOG PERO CUALQUIER APORTACIÓN SERÁ SEGURO ÚTIL. GRACIAS.

algo que pasa en las calles de tribunal

http://www.youtube.com/watch?v=RRkNnMooHFc

Nos gustaria saber como viven los gatos chinos de tribunal, te agradeceriamos que nos mostraras, en una foto, cual es el sitio preferido de tu gato.

la dirección no es la que pone en el cartel, es blogspot en vez de blogger.com.

Gatos de la fortuna

En muchos comercios chinos y japoneses, tanto tiendas como restaurantes o bares, hay un lugar reservado para unas figuras que representan un gato moviendo la patita de arriba a abajo. Son los gatos de la fortuna, llamados zhaocai mao en China y maneki neko en Japón.

Estas figuras son un símbolo de buena fortuna y suerte. Parece que nos dicen adiós, pero sin embargo lo que hacen es un gesto de llamada al estilo oriental. En occidente llamamos con la palma hacia arriba, y agitandola de abajo arriba, pero en oriente, es justo al revés.

Los que mueven la pata derecha atraen el dinero, y los que mueven la izquierda, los clientes. Tradicionalmente eran de color blanco, rojo y negro, pero en la actualidad se pueden encontrar de todo tipo. Desde dorados, que parece ser uno de los colores favoritos, o plateados, hasta algunos que representan a “Hello Kitty” u otros personajes de los dibujos animados.

anticuario,te importa

afilador

camisetas de san ildefonso

2 d mayo